„Die Rechtsordnung gewährleistet jedem Staatsbürger die Unantastbarkeit seiner Grundrechte. Der Staat wird Ihnen daher gegen jede ungerechtfertigte Beeinträchtigung Ihrer Rechte seinen Rechtsschutz nicht versagen. Eine moralische Rechtfertigung kann jedoch mit hoheitlichen Mitteln nicht erzwungen werden. Sie ist weitgehend durch Ihre eigene Haltung bedingt und findet ihren Ausdruck in der freien Meinungsbildung der Öffentlichkeit.“

„Es war eine reizende Gelegenheit, an dem Tag meines Geburtstags neben dem Dokumentarfilm von meinem Staatsbesuch in Italien Ihren Film „Das Dach“ sehen zu können. Das war ja ein anderes Italien als das staatsbesuchsmäßig vorgeführte, aber von der Bautätigkeit in Italien habe ich ja selber einen sehr starken Eindruck bekommen, umso mehr, als ich Ihre Heimat von früheren Besuchen her einigermaßen kenne.
Ich bin selber ein recht schlechter Filmbesucher, was mit meiner amtlichen Überbeanspruchung zusammenhängt, so daß mir die internationalen, ja selbst die deutschen Vergleichsmaßstäbe fehlen. Das muß einen so bedeutenden Filmregisseur, wie Sie es sind, leicht kränken, aber Sie müssen den Tatbestand als solchen hinnehmen.
Ich war sehr beeindruckt von der Unmittelbarkeit, mit der Sie dieses sozialwirtschaftliche Problem angefaßt haben, von der großartigen Realistik der Aufnahmen, von der Qualität auch der Schauspieler und von der Atmosphäre, die Sie dem Film geben konnten, sowohl nach der sozial-ethischen Seite wie nach der künstlerischen der Darstellungsmöglichkeiten und der Beleuchtung der einzelnen Motive. Ich werde sehr aufpassen, daß ich, wenn ich wieder einmal stärker in Filmdinge hereinkomme, sehe, Arbeiten von Ihnen nicht zu versäumen, die mir an sich von Sachkennern gerühmt worden sind.“

„Sehr verehrter, lieber Herr Professor Horkheimer!
Dieser Brief muß Sie leider enttäuschen. Ich habe mir in den kurzen Mergentheimer Urlaub einige Dinge von Freud und einiges über ihn mitgenommen, auch darin gelesen, wenn freilich nicht so systematisch, wie ich mir das vorgenommen hatte, denn jeden Tag kommt ein Stoß von Zusendungen aus Bonn, dessen Inhalt terminmäßig erledigt werden muß, aber es ist mir soviel deutlich geworden, daß ich über Freud nicht sprechen werde.
Sie hatten sich der großen Mühe unterzogen, die mich rührte, mir eine kleine Ansprache niederzuschreiben; nun ist es durch all die sechs Jahre mein Ehrgeiz gewesen, oder wenn Sie so wollen, meine Eitelkeit, nie Dinge vorzutragen, die von anderen konzipiert oder gar formuliert worden sind (Ausnahme die Trivialitäten bei der Überreichung von Beglaubigungsschreiben, die vorher wechselseitig von den Büros abgestimmt werden!). Ich kann auch nicht Ihren Gedankengang in meine Sprachwelt transponieren, denn das würde mich vor mir selber unglaubwürdig machen.
Es ist so, daß ich wohl über die menschliche Figur und die geistesgeschichtliche Erscheinung von Freud einige eigene Aperçus machen könnte, das würde mir aber als individuelle literatenhafte Wichtigtuerei erscheinen und ganz und gar nicht sich als Abschluß einer Gedenkfeier eignen. Ich gestehe mir einfach nicht die sachliche Kompetenz zu, die durch Freud in der wissenschaftlichen Technik und Erkenntnisform so großartig erweiterte Welt mit sicherem Schritt abzuschreiten und im Durchsichten zu bewerten. Ich kann auch bei meiner Selbstbesinnung jene psychischen Untiefen gar nicht entdecken, die meine Aussage glaubhaft und interessant machen könnten, denn ich bin so entsetzlich normal und habe mit der inneren Dämonie, oder wie man das nennen mag, nie interessante Gespräche zu führen gehabt. Ich glaube etwas davon zu spüren, was Freuds Fragestellungen über den Komplex der Psychopathologie hinaus an Befruchtendem gebracht hat, aber ich bin einfach zu ungebildet, um etwas zu sagen über die soziologischen, religionsgeschichtlichen und volkspsychologischen Ergebnisse seiner Anregungen.
Ich werde also, meinem Versprechen gemäß, an der Feier teilnehmen und sicher manches dabei lernen, aber ich werde nicht aufs Seil gehen, da ich mich dabei keineswegs schwindelfrei fühlen würde – das Wort „Schwindel“ gilt hier in seinem Doppelsinn.
Ich habe in den ersten Jahren meiner Bundespräsidentenzeit, wie ich vor mir selber zugeben muß, manche Universität, viele Vereinigungen usf., von der Feuerwehr bis zur Max-Planck-Gesellschaft, durch meine Willigkeit, meinen Spruch zu den Dingen zu sagen, verwöhnt; seit meiner letzten Silvesteransprache habe ich den Prozeß der Entwöhnung eingeleitet, um vielleicht, ohne die Amtspflichten als solche zu vernachlässigen, etwas Zeit und Ruhe für produktive eigene Besinnung zu finden.
Da Sie selber Psychologe und philologischer Denker sind, möchte ich für dieses mein Bedürfnis Ihre verständnisvolle Nachsicht erwarten dürfen.
Mit den besten Grüßen
Ihr Theodor Heuss“